史记太史公自序原文及翻译

〖A〗、史记太史公自序原文及翻译 原文 昔在颛顼 ，命南正重以司天
，北正黎以司地。

〖B〗 、《史记·太史公自序》的原文
、注释与翻译由于原文篇幅过长，且直接引用原文及逐句翻译在此场景下不切实际 ，我将提供《太史公自序》的核心内容及部分代表性的翻译与注释概览 。核心内容概览：原文摘要：自古以来
，重黎司天地，其后司马氏世典周史
。至司马谈 ，深研天文、《易经》及道家思想
，融合六家之长。

〖C〗 、自古以来，天帝颛顼命南正重与北正黎分别司掌天地 。重黎的后代延续了天文与地理的守护 ，直至夏商时期
。周宣王时代，司马氏崛起
，取代重黎掌管周朝史记，其后子孙迁徙 ，各分支各有建树。司马错的蜀国征伐
，司马靳辅佐白起，司马昌担任秦朝铁官 ，而司马卬则在殷地称王 。

〖D〗
、《史记》-《太史公自序》道家无为
，又曰无不为，其实易行 ，其辞难知
。其术以虚无为本
，以因循为用。无成势，无常形 ，故能究万物之情 。不为物先
，不为物后，故能为万物主。有法无法 ，因时为业；有度无度，因物与合
。故曰“圣人不朽
，时变是守。虚者道之常也，因者君之纲”也 。

〖E〗、太史公自序原文 ，翻译及注释如下： 原文： 昔在颛顼
，命南正重以司天，北正黎以司地
。唐虞之际 ，绍重黎之后
，使复典之，至于夏商 ，故重黎氏世序天地。其在周
，程伯休甫其后也 。当周宣王时，失其守而为司马氏
。司马氏世典周史。惠襄之间 ，司马氏去周适晋 。晋中军随会奔秦
，而司马氏入少梁
。 自司马氏去周适晋，分散 ，或在卫，或在赵
，或在秦。其在卫者，相中山 。

太史公自序原文及翻译

〖A〗 、太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子
。孔子卒后至于今五百岁 ，有能绍明世
，正易传，继春秋 ，本诗书礼乐之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。 ” 壶遂曰：“孔子之时
，上无明君，下不得任用 ，故作春秋
，垂空文以断礼义，当一王之法 。

〖B〗
、史记太史公自序原文及翻译 原文 昔在颛顼 ，命南正重以司天
，北正黎以司地。

〖C〗、原文：夫《春秋》，上明三王之道 ，下辨人事之纪，别嫌疑
，明是非，定犹豫 ，善善恶恶
，贤贤贱不肖，存亡国 ，继绝世
，补敝起废，王道之大者也
。注释：三王之道：指夏 、商、周三代的治国之道。人事之纪：指人与人之间的社会关系和行为准则 。善善恶恶：赞扬善行 ，谴责恶行
。

〖D〗
、自古以来
，天帝颛顼命南正重与北正黎分别司掌天地。重黎的后代延续了天文与地理的守护，直至夏商时期 。周宣王时代 ，司马氏崛起
，取代重黎掌管周朝史记，其后子孙迁徙 ，各分支各有建树
。司马错的蜀国征伐，司马靳辅佐白起
，司马昌担任秦朝铁官，而司马卬则在殷地称王。

〖E〗、太史公自序原文 太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子 。

史记·太史公自序原文
、注释与翻译(逐句对照)

原文：夫《春秋》 ，上明三王之道
，下辨人事之纪，别嫌疑 ，明是非
，定犹豫，善善恶恶 ，贤贤贱不肖
，存亡国，继绝世 ，补敝起废
，王道之大者也
。注释：三王之道：指夏、商 、周三代的治国之道。人事之纪：指人与人之间的社会关系和行为准则 。善善恶恶：赞扬善行，谴责恶行
。

太史公游历广泛 ，如孔子遗风，从齐鲁到巴蜀
，南至昆明，深入研究。司马家族史的传统在他身上延续 ，尽管未能参与天子的封禅大典
，临终之际，他托付司马迁续写家族史书 ，强调孝道与史书传承的重要性 。司马迁决心总结历史
，力求详尽，他的工作涉及太初元年历法改革 ，他深感对周公评价的继承重任。

太史公自序原文
，翻译及注释如下： 原文： 昔在颛顼，命南正重以司天 ，北正黎以司地
。唐虞之际
，绍重黎之后，使复典之 ，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周
，程伯休甫其后也 。当周宣王时，失其守而为司马氏
。司马氏世典周史。惠襄之间 ，司马氏去周适晋 。晋中军随会奔秦
，而司马氏入少梁
。

史记太史公自序原文及翻译 原文 昔在颛顼，命南正重以司天 ，北正黎以司地。唐虞之际
，绍重黎之後，使复典之 ，至于夏商
，故重黎氏世序天地 。其在周，程伯休甫其後也
。当周宣王时 ，失其守而为司马氏。司马氏世典周史 。惠襄之间
，司马氏去周适晋
。晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁。自司马氏去周适晋 ，分散，或在卫
，或在赵，或在秦 。

古文翻译《太史公自序》中:

翻译：这时汉朝兴起 ，萧何修订法律
，韩信申明军法，张苍制立章程 ，叔孙通确定礼仪
，于是品学兼优的文学之士逐渐进用。《诗》
、《书》不断地在各地发现
。於是汉兴，萧何次律令 ，韩信申军法
，张苍为章程，【集解】：如淳曰：“章 ，历数之章术也。程者
，权衡丈尺斛斗之平法也 。

史记太史公自序原文及翻译 原文 昔在颛顼，命南正重以司天 ，北正黎以司地
。

《史记·太史公自序》的原文、注释与翻译由于原文篇幅过长，且直接引用原文及逐句翻译在此场景下不切实际
，我将提供《太史公自序》的核心内容及部分代表性的翻译与注释概览。核心内容概览：原文摘要：自古以来，重黎司天地 ，其后司马氏世典周史 。至司马谈
，深研天文 、《易经》及道家思想，融合六家之长
。

自古以来 ，天帝颛顼命南正重与北正黎分别司掌天地。重黎的后代延续了天文与地理的守护
，直至夏商时期 。周宣王时代，司马氏崛起 ，取代重黎掌管周朝史记
，其后子孙迁徙，各分支各有建树
。司马错的蜀国征伐 ，司马靳辅佐白起
，司马昌担任秦朝铁官，而司马卬则在殷地称王。

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子 。孔子卒后至于今五百岁 ，有能绍明世
、正《易传》，继《春秋》、本《诗》 、《书》
、《礼》、《乐》之际？’ ”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！太史公自序翻译太史公说：“我的父亲生前曾经说过：‘自周公死后
，经过五百年才有了孔子
。